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  • 试论唐后期寺院经济的特点

    还可以见到许多。P.3153号文书,记载了敦煌神沙子乡僧令狐法性,由于自己拥有土地过多,将部分土地出租给同乡邻近百姓贾员子,租期长达二十二年(注释:p.3153)。P.3150号文书记载,龙兴索僧正曾...》三四之三),《支那佛教史学》二之《东亚经济论丛》一之四等)、p.2049背、等许多寺院文书中,还可以举出许多。这些大量的“地税入”、“厨田入”等文字。就是寺院出租土地后,收取地租的记载。从而说明。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00022942357.html
  • 帝都浮图 北京妙应寺

    出租,白塔寺逐渐演变成北京城著名的庙会胜地之一,逢年过节,人群熙攘,十分热闹,是过去北京市民非常喜爱的既可集市又可游憩的去处。从寺院遗留下来的大小碑刻中了解到,历代对白塔寺的修缮时间是:元至正四年(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183350511.html
  • 大乘佛法必须要走群众路线

    李木源居士 "大乘佛法的历史也好,几千年来就是这么一个简单的道理:海纳百川,有容乃大!大乘佛法在华人世界的兴衰,首先取决于是否能赢得广大信众,是否能深入广大信众,是否能服务于广大信众。"距今二十一年前,也就是1982年吧,为了筹建佛教文殊中学,我作为总务,带领六十多组两百多个人,跑中元会,那时情形非常困难,很难进去。我运用自己交游广阔的优势,发动那些出租桌子椅子的朋友公司,哪里有中元会通知我,还...

    李木源

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504153727.html
  • 佛教与中华传统生态文明

    降佛教内部也强调生产劳动,有所谓“农禅合一”之说,但总体而言,这些土地大多数还是出租给佃户种的。就是说,佛教一直在作为一种自然资源的组织力量而存在。这里面,对于协调人与社会(...

    张伟然

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455766515.html
  • 我国近代最先东渡日本学密僧人是释纯密

    向伪潮安县政府承领七星桥万寿庵地基公产五十余井……(万寿庵)民国初年一部分被伪教育局管理出租(即本人所领之地基),该庙年久荒废不堪,故由本人重新建造为真言宗道场,改名为苏悉地园,一九二六年迁居于此’。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22475166633.html
  • 圆瑛法师与闽南佛教

    余座别墅出租给外国人与华侨富商,是当时厦门有实力的房地产商;黄奕注是印尼华侨,于1921年在厦门投资创办自来水公司和电灯公司;黄秀娘早年随兄往菲律宾经商致富,于光绪末年回国,居住厦门鼓浪屿,开设“炳记...

    田思思 王荣国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540067001.html
  • 四大佛教名山:走在回归的道路上

    景区景观的违章建筑被拆除了,新的统一美观整洁的经营摊点建起来了,景区内每个原住农民家庭均得到了一张峨眉山风景区管委会颁发的永久经营资格证。滑竿队伍、讲解员队伍、摊点、饭店、商店、摄影、猴粮销售、大衣出租...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141168033.html
  • 西南都市禅林滚滚红尘中的心灵净土

    情景:   三更放戒正临街,台上高僧慧眼开。   焚起托生符万片,孤魂野鬼一齐来!   文殊院因为得到从皇帝到地方官员的大力护佑,因此香火旺盛,且有大量的田地出租,僧侣生活十分优裕。清咸丰乙卯年(...

    郑光路

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  • 我所认识的明旸法师

    讲堂后进房屋曾被出租给多家单位,要理清关系难度较大。  但是,圆明讲堂的回归,不仅单纯是房屋纠纷问题,而是涉及到党的宗教信仰自由政策的全面贯彻落实,也涉及到海内外广大信徒对党和政府的期盼和圆瑛师徒与圆明...

    田乃越

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  • 修心三要素

    如用学校或公司的电话打私人长途,多报销出租车票等等。也许有人认为,这只是些细节、小事,然而,正是这些所谓的小事,成为塑造人格和积累诚信的关键。贪小便宜、耍小聪明的行为,只会把自己定性为一个贪图小利、...

    常进法师

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